西方文化我了解的并不多，但有几个特点还是毋庸置疑的。首先是建立标准，即极尽所能的建立同一。注意！是同一，不是统一。同一是大家都一样，统一是不同的部分有机的结合在一起。其次是建立确定性，实际上也是建立在标准基础之上的也就是发生的一切都要能控制结果，最主要是要结果也必须一样。所以整个西方文化的基石是建立在确定性上。
反观中国文化，确切的应该说叫中华文化，她的特点又是什么呢？与西方文化正好相反，即不确定性。我们观察一下身边传统文化典型的例子就明白，戏剧、书法、烹饪、武术等等，在这些中国传统文化的行为中，没有老师能确切的告诉你声音得到几度，笔画要写的多长，油温得是多少，姿势得做到哪个角度，一切好像都得靠感觉。
老祖宗不知道建立标准吗？当然不是，看看始皇帝天下无敌的骑兵使用的兵器就知道，至少秦时我们已经建立了震惊世界的标准系统。那为什么中国没有走西方文化的确定性之路呢？是老祖宗落后了吗？想想四大文明古国为什么其它三个都要在名字前面加上“古”字，他们是古埃及、古巴比伦、古印度，而我们却前面没有“古”，叫中国。那是因为他们无论语言、文字还是生活的地域都已不在当初的地方了，而只有我们中国，语言、文字、生活地域一直延绵至今，就这一点就足以明白中华文化的强大与包容。所以老祖宗选择不确定性肯定没有那么简单。
我努力的在寻找答案，这一找，用了将近二十年的时间，我在中医、易经、太极拳中苦苦寻觅。直到最近，有了收获，易经、中医、太极拳都是研究变化，也就是研究不确定性的，熟悉易经的人和苹果无法为取象而疑惑。比如，乾卦的卦象就有天、父、圆、金、冰、良马、木果等等几十种之多，究竟什么时候取什么象不确定。中医中八刚辩证，同一种病也有很多种原因所致，有本经治病所致，有目经治病所致，有子经治病所致，也不确定。太极拳中八门五步，也没有固定姿势，都要因其变化显神奇。
老祖宗到底在告诉我们什么？直到“神”这个字的出现让我醍醐灌顶。中华文化是“神”的文化。大家一听说“神”都觉得迷信要来了，是不是迷信呢？“神”翻译过来就是无限可能。只要有“神”的地方，你用无限可能去翻译，一般情况都能解释的通。
中国的文字有个特点，单音节。什么意思？一个字就是一个意思，比如：变，实际上变是从无到有，比如变戏法，表演的人手里没有东西，后来有了，所以用变。化指得是从有到无，小时候，吃冰棒，大人总是说：“快吃，快吃，小心化了。”拿词语一起用那是后话。我们都知道一个词叫出神入化，入化，什么意思？进入化的境界，什么是化的境界。我们经常听说什么人什么人练功进入化境，就是化无论遇到什么，都能从有到无这叫化境。那如何进入化境呢？得出神啊！也就是那个无限可能你掌握住了，你就进入化境了。那无限可能怎么能掌握？不真能。太极拳经给了我灵感，我举个例子，你和太太逛街，她看上了一件衣服，问你怎么样？无限可能来了，小心了，中国带太的字有个规律，都是可大可小，比如太子、太上皇、太太、太监……。小的时候，任你摆布，大的时候，夺你命没商量。这里太太发问了，你又不知道太太的真实想法，那可是什么可能都有啊！怎么办？高手来了，会用神的人就一句话：“老婆，你觉得呢？”就这一句就抓住神了，把无限可能给化了，太太什么想法都能解决，太极拳借力打力就是这个。
这叫什么，易经把这叫“神无方易无体”，庄子把这叫“得其环中，以应无穷”。太极拳把这叫应物自然，舍己从人。
写到这里，大家知道了吧，老祖宗什么都知道，知道这个世界只有变化才是不变的，知道不确定才是确定的，知道这个世界是绚丽多彩的，知道世界同一是无神的。伟大的祖先宁肯牺牲批量化和方便传播等等，就为了给我们后人留住神啊！
当我们明白神的意义后，中国传统文化的大门就打开了，让我们为自己是炎黄子孙而骄傲吧，为能把中华文化薪火相传而努力吧！
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