准确理解“两个结合”中的马克思主义基本原理
“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，“马克思主义基本原理”在“两个结合”中处于主导地位，准确把握“两个结合”，首先要准确理解“马克思主义基本原理”。笔者注意到在目前有关“两个结合”的讨论中，对“马克思主义基本原理”的关注是一个相对薄弱甚至是被忽视的问题。
“马克思主义基本原理”是历史探索的时代表达
“两个结合”当今有规范的表述，“马克思主义基本原理”是这一规范表述中的标准用法。然而，中国共产党的理论创新不是一蹴而就的，自提出“第一个结合”之后，这个概念曾有多种表述。
关于“马克思主义”，人们有时也使用“马克思列宁主义”“马列主义”的提法。“马列主义”，可以作“马克思列宁主义”的简称，一般多在非正式场合、口语中使用。在中国共产党的历史上，两者的使用情况是不一样的。总体上，新中国成立前，我们使用“马克思主义”与“马克思列宁主义”的频率差不多。比如在《毛泽东选集》中，两者的使用次数几乎相当。新中国成立后，“马克思主义”使用频率明显高于“马克思列宁主义”，比如收集新中国成立后著作的《毛泽东文集》6、7、8卷就明显出现这种情况，“马克思主义”的出现次数是“马克思列宁主义”的五六倍。改革开放后，马克思主义是更主流的用法。
关于“基本原理”，有时也使用“普遍真理”“普遍原理”的提法，还有用“基本原则”的。总体情况是，新中国成立前几乎全用“普遍真理”。比如，《毛泽东选集》中几乎没出现过“基本原理”的用法。新中国成立后，两者开始并用，但“普遍真理”还是多一些。改革开放后，“基本原理”的用法开始盛行。党的十八大以来的重要文献中，基本不使用“普遍真理”。
对一些特殊用法也要注意。一是句中有没有“的”字。过去“马克思主义的普遍真理”加“的”字，现在“马克思主义”与“基本原理”之间一般不加“的”。是否加“的”字，从中文语义上并没有实质区别，但却有表达的精确或者精简与否的区分。二是有单用“马克思主义”而不缀“基本原理”的情况。如邓小平说过，“我们的原则是把马克思主义同中国的实践相结合，走中国自己的道路，我们叫建设有中国特色的社会主义”。另外，“马克思主义”还有一些变通的、特殊的、场合性的表达，如国际共产主义运动经验、辩证唯物主义、历史唯物主义等。
总体上，过去常用“马克思列宁主义普遍真理”，现今标准的是“马克思主义基本原理”。这些表达，虽然它们在实质上是相同的，却体现了我们认识上的更加深刻、表达上的更加精准。
对马克思主义的广义与狭义理解
对于“马克思主义”，有广义和狭义两种理解。广义的马克思主义是指马克思恩格斯的思想以及后来继承者的思想，是一个庞大的体系，也是一个开放的发展的体系。狭义的马克思主义则指马克思主义创始人的思想。我们讲“两个结合”，处于主导地位的马克思主义究竟是指经典作家的马克思主义，还是指包括马克思主义中国化成果的马克思主义？
从语义逻辑上，“两个结合”中马克思主义结合的对象是“中国具体实际”“中华优秀传统文化”，都有“中国”二字，那么“马克思主义”是不包括中国因素的，应该是经典马克思主义，也就是中国之外的马克思主义。如果包括了“中国”的马克思主义，却再去同“中国”的实际结合就显得不通了。
从理论发展上，“两个结合”不是一次性能够彻底完成的任务，是需要不断推进的。已经形成的马克思主义中国化理论，既是“两个结合”的阶段性成果，也是要进一步通过“两个结合”而继续发展的。邓小平1956年曾说，“一个国家的问题是多方面的，不论是革命时期还是建设时期，如何使马克思列宁主义与各个时期的具体情况相结合，这是一个需要不断解决的问题”。中国共产党是“在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中”，不断推进马克思主义中国化时代化的。
从历史来看，毛泽东提“第一个结合”时，指的是经典马克思主义，很显然不包括“毛泽东思想”。而在后来所提的“结合”中，如果对马克思主义比较妥当
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